Sem: « Reading and Editing Romances in Early Modern England », L. Niayesh and A. Griffin, 07/12/2018, 17 h 30, Paris Diderot

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar (séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique, 1500-1700) sera consacrée à « Reading and Editing Romances in Early Modern England ». Aurélie Griffin (Sorbonne Nouvelle – Paris 3) et Ladan Niayesh (Paris Diderot – Paris 7) auront le plaisir de vous y présenter leurs ouvrages récemment parus : La Muse de l’humeur noire : Urania de Lady Mary Wroth (Classiques Garnier, 2018) et Three Romances of Eastern Conquest (Manchester University Press, 2018). La séance, conjointement organisée avec l’axe « Premières Modernités » du LARCA (UMR 8225 du CNRS), aura lieu le 7 décembre 2018 de 17h30 à 19h30 à l’Université Paris Diderot, en salle 347 du bâtiment Olympe de Gouges, 10, rue Albert Einstein, 75013, Paris (métro Bibliothèque François Mitterrand). Les présentations seront suivies d’un pot amical pour fêter le lancement des deux ouvrages.
English version :
The next meeting of the Paris Early Modern Seminar (Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique, 1500-1700) will be held on 7th December 2018, 5.30-7.30 pm at the University of Paris Diderot, room 347 of the Olympe de Gouges building, 10, rue Albert Einstein, 75013, Paris (métro Bibliothèque François Mitterrand). The session, jointly organised with the “Early Modernities” research group of LARCA (UMR 8225) will be devoted to “Reading and Editing Romances in Early Modern England”. The speakers will be Aurélie Griffin (Sorbonne Nouvelle – Paris 3) and Ladan Niayesh (Paris Diderot – Paris 7), who will present their recently published books La Muse de l’humeur noire : Urania de Lady Mary Wroth (Classiques Garnier, 2018) and Three Romances of Eastern Conquest (Manchester University Press, 2018). The session will be followed by drinks to celebrate the two publications.
Liens/links:

-Paris Early Modern Seminar: https://pems.hypotheses.org/programme-schedule
-Axe “Premières Modernités”, LARCA: http://www.larca.univ-paris-diderot.fr/themes/premieres-modernites/article/premieres-modernites
-Aurélie Griffin, La Muse de l’humeur noire, Classiques Garnier : https://classiques-garnier.com/la-muse-de-l-humeur-noire-urania-de-lady-mary-wroth-une-poetique-de-la-melancolie.html
-Ladan Niayesh, Three Romances of Eastern Conquest, Manchester University Press: http://www.manchesteruniversitypress.co.uk/9780719078576/

Sem PEMS: A.-V. Dulac et C. Cachaud, Sorbonne nouvelle, « Nicholas Hilliard », 16 nov. 2018

La première séance PEMS de l’année 2018-2019 aura lieu le vendredi 16 novembre de 17h30 à 19h30, à l’Institut du Monde anglophone (Univ. Sorbonne Nouvelle), 5 rue de l’École de Médecine, salle 16 (séance  soutenue par Epistémè – PRISMES, EA4398). Nous y entendrons une intervention d’Anne-Valérie Dulac (Sorbonne Université) et de Céline Cachaud (Ecole du Louvre et EPHE) : « Nicholas Hilliard, 1619-2019: présentation du numéro de printemps 2019 de la revue Études Épistémè ». Discutante : Anne-Marie Miller-Blaise.

English version :
The next meeting of the Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) will be held on 16th November 2018, 5.30-7.30 pm at the Institut du Monde Anglophone (Univ. Sorbonne Nouvelle), 5 rue de l’Ecole de Médecine, room 16 (session sponsored by Epistémè – PRISMES, EA4398). Anne-Valérie Dulac (Sorbonne Université) and Céline Cachaud (Ecole du Louvre and EPHE) will speak about: « Nicholas Hilliard 1619-2019: presentation of the 2019 spring issue of Etudes Epistémè » (respondent: Anne-Marie Miller-Blaise).

Colloque « New Perspectives on Webster’s The Duchess of Malfi » 12-13 October 2018, Paris

« New perspectives on John Webster’s The Duchess of Malfi/ Nouvelles perspectives sur The Duchess of Malfi de John Webster »

12-13 octobre 2018

PROGRAMME:

Vendredi 12 octobre(Paris Diderot, amphi 6 C, Halle aux Farines)

14h-14h30: John Gillies (University of Essex): “Tragic kinds and the role of Bosola in The Duchess of Malfi

14h30-15h: Ladan Niayesh (Université Paris Diderot – Paris 7): “Feminine Endings in The Duchess of Malfi” 

15h-15h30: Questions and answers

PAUSE

15h45-16h45: Anne-Marie Miller-Blaise (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3) et Denis Lagae (Sorbonne Université): “‘The Duchess’ cabinet’: Trajectoire dramaturgique des objets domestiques dans la Duchesse d’Amalfide l’époque jacobéenne à la Restauration”

16h45-17h15: Questions and answers

17h15-18h45: Rencontre avec Cecilia Dorland, autour de sa mise en scène de The Duchess of Malfià St Giles in the Field à Londres (Scena Mundi Theatre Company, 2017)

Samedi 13 octobre(Sorbonne Université, Amphi Guizot)

9h-9h30: Anne-Valérie Dulac (Sorbonne Université): “‘And men that paint weeds to the life are praised’ (3.2.317): la nature des images dans The Duchess of Malfi

9h30-10: Aurélie Griffin (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3): “Ruines et échos funèbres: les promenades nocturnes de la Duchesse d’Amalfi

10h-10h30: Rory Loughnane (University of Kent): “Memory and Mortality and The Duchess of Malfi

10h30-11h: Questions and answers

PAUSE

11h15-12h15: Gisèle Venet (Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3): “Passion baroque: la modernité de The Duchess of Malfi de Webster”(Conférence plénière)

PAUSE DEJEUNER

14h-14h30: Emma Whipday (Newcastle University): “‘Our sister cannot marry’: Sibling Bonds and Familial Authority in The Duchess of Malfi”

14h30-15h:  Laetitia Coussement-Boillot (Université Paris Diderot – Paris 7): “‘Some said he was an hermaphrodite, for he could not abide a woman’ (3.2.217-18): The Duchess of Malfiou le corps dans tous ses états”

15h-15h30: Line Cottegnies (Sorbonne Université): “Mandragore, figures de cire et reliques : le théâtre du corps démembré dans La Duchesse d’Amalfi

15h30-16h: Questions and answers

16h: Remarques de clôture

Journées d’étude organisées conjointement par les Universités suivantes: Sorbonne nouvelle – Paris 3, Sorbonne Université, Paris Diderot – Paris 7, avec le soutien des UFR d’Etudes Anglophones de Sorbonne Université et de Paris Diderot – Paris 7, ainsi que l’EA 4398 (PRISMES) de Sorbonne nouvelle – Paris 3. Contact: Line Cottegnies (line.cottegnies@paris-sorbonne.fr), Anne-Valérie Dulac (anne-valerie.dulac@paris-sorbonne.fr) Aurélie Lentsch-Griffin (aurelie.lentsch-griffin@sorbonne-nouvelle.fr), Anne-Marie Miller-Blaise (anne-marie.miller-blaise@sorbonne-nouvelle.fr), Ladan Niayesh (niayesh@univ-paris-diderot.fr

COLL: PEMS/LRS joint conference, « Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature », 21-22 June 2018, IMA

« Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature »

A joint London Renaissance Seminar / Paris Early Modern Seminar Conference, 21-22 June 2018

Institut du Monde Anglophone, Université Sorbonne nouvelle, 5 rue de l’Ecole de Médecine, 75006 Paris (Metro: Odéon), Room 16.

Thursday, 21 June

1.30 pm: Andrew Gordon (University of Aberdeen), « ‘My fete full slow be ye and lame when ye should move’: On the trouble with Renaissance walking ».

2.00 pm: Pierre Kapitaniak (Université Paul Valéry – Montpellier 3), « Wandering and haunting: What it means to “move like a ghost” ».

2.30 pm: Sarah Ross (Victoria University, New Zealand) (read by Elizabeth Scott-Baumann): « Relocating Alice Egerton »

3.00-3.45: Question time and coffee break

3.45 pm: Ladan Niayesh (Université Paris-Diderot), «  »Walking pilgrims and wandering pagans in Thomas Heywood’s The Four Prentices of London (c. 1594) ».

4.15 pm: Michael Willis (University of London), The moving spectator: performance, spectatorship and civic power in the 1617 Lord Mayor’s Show ».

4.45 pm: Sue Wiseman (Birkbeck College, University of London), « Mary Rowlandson’s ‘Removes’: Journeys in wild places ».

5.15 pm-6.30 pm: Question time and Drinks

Friday, 22 June

9.00 am: Per Sivefors (Linnaeus University), « ‘Heere may I sit, yet walke to Westminster’: Urban peregrination in Elizabethan verse satire ».

9.30 am: Claire Labarbe (Université Sorbonne nouvelle – Paris 3), « ‘Landmarks and characters’ of the city : reading Donald Lupton’s rambler’s guide to early modern London. »

10.00 am: Abigail Shinn (Goldsmiths, University of London), « Walking and gadding in John Taylor’s Rebellious Roundhead (1643) ».

10.30-11.00 am: Question time and coffee break

11.00 am: Aurélie Griffin (Université Sorbonne nouvelle – Paris 3), « Walking and wandering in Arcadia ».

11.30 am: Nandini Das (University of Liverpool), « ‘No walke without a recreation’: Will Kemp’s jig ».

12.00 pm: James Loxley (University of Edinburgh), « The Jonsonian poetics of the path ».

12.30 – 1.00 pm: Question time

 

Contact: Line Cottegnies (line.cottegnies@paris-sorbonne.fr), Denis Lagae-Devoldère (dlagaedevoldere@gmail.com), Ladan Niayesh (niayesh@univ-paris-diderot.fr) and Sue Wiseman (wiseman.susan@googlemail.com).

PEMS est soutenu par : EA 4398 PRISMES (Sorbonne Nouvelle – Paris 3), EA 4085 VALE (Sorbonne Université), UMR 8225 LARCA (Paris Diderot- Paris 7), EA370 CREA QUARTO (Paris Nanterre), EA 3958 IMAGER (Paris Est Créteil), EA 2449 DYPAC (Versailles Saint-Quentin), EA 4299 CIRLEP (Reims Champagne Ardenne).

 

SEM: Karen Newman (Brown University), 4 May 2018, « Strolling Players/Mobile Texts »

4 May 2018, 5.30 pm- 7.30 pm

Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne,

Professor Karen Newman (Brown University) will be giving a talk entitled:

« Strolling Players/Mobile Texts »

Abtract:

Travelling players scoured Europe in the late sixteenth and early seventeenth centuries. Accounts of the visits of the English actors show that their performances “attracted great crowds” of young and old, men and women, city fathers and “educated professionals.” Henslowe, entrepreneur and purveyor of costumes and stage properties to the London theatre, apparently numbered the continental troupes among his clients. The traveling players employed not only English actors, but foreign comedians as well, and thus fostered a theatre that was multi-lingual and what we today term transnational. Texts too were mobile. Long before “global Shakespeare,” before, in fact, the First Folio saw print, booksellers were peddling their intellectual property in Shakespeare internationally. Early advertisements of the First Folio offered for sale to a European market at the Frankfort Book Fair, evidence of the visits of English players to the Continent, and the presence of Shakespeare in various libraries suggest that the continental presence of Shakespeare and early modern English drama has been under-estimated and undervalued.

Bio:

Karen Newman is Owen Walker ’33 Professor of Humanities and Professor of Comparative Literature and English at Brown University. She has written widely on early modern English and continental letters and culture and on Shakespeare and Renaissance drama. Books include Fashioning Femininity and English Renaissance Drama; Fetal Positions: Individualism, Science, Visuality; Cultural Capitals: Early Modern London and Paris and Essaying Shakespeare. Recent collections include Early Modern Cultures of Translation, co-edited with Jane Tylus, and This Distracted Globe: Worldmaking in Early Modern Literature, edited with Jonathan Goldberg and Marcie Frank. She is currently working on early modern translation and on the reception of Shakespeare in Europe.

SEMINAIRE, 12 avril 2018, Anny Crunelle, « King Lear », 17 h 30, Maison recherche Sorbonne, S 001

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) aura lieu le JEUDI 12 avril (attention au jour), de 17 h 30 à 19 h 30 à la Maison de la Recherche de la Sorbonne (28 rue Serpente, 75005) en salle S 001 (séance soutenue par VALE – EA4085 – Sorbonne Université )
 
Nous y entendrons une intervention d’Anny Crunelle (Université Paris Nanterre)« King Lear: La nef des fous? ». Discutantes:  Line Cottegnies et Anne-Valérie Dulac (Sorbonne Université). 
 
L’entrée est libre, mais se munir d’une carte professionnelle ou d’une carte d’étudiante.
 
English version:
 
The next meeting of the Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) will be held on 12 April 2018, 5.30-7.30 pm at the Maison de la Recherche of Sorbonne Université (28 rue Serpente, 75005), ROOM S 001. This session is sponsored by  VALE (EA4085 – Sorbonne Université).  
 
Prof. Anny Crunelle (Université Paris Nanterre )will be giving a talk on « King Lear: La nef des fous? » (respondents: Line Cottegnies and Anne-Valérie Dulac).
All welcome

SEMINAIRE, 16 March 2018, Mary Baine Campbell

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) aura lieu le vendredi 16 mars, de 17 h 30 à 19 h 30 à la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (17 rue de La Sorbonne, 75005). Cette séance est soutenue par le CIRLEP (EA4299-Université de Reims Champagne-Ardenne) et VALE (EA4085 – Sorbonne Université)
 
Nous y entendrons une intervention de Mary Baine Campbell (Brandeis University / IEA Paris) sur: « From Shakespeare to Science: On the Road to Skeptical Empiricism ». Discutantes: Christine Sukic (Université de Reims Champagne-Ardenne) et Line Cottegnies (Sorbonne Université).
Entrée libre, mais en raison de Vigipirate et du règlement du Rectorat et de la Bibliothèque, il est obligatoire de s’inscrire au préalable, en envoyant un mail à pems2016@yahoo.com au moins 48 heures avant le séminaire si vous n’êtes pas inscrits à la BIS. 
 
 
English version:
 
The next meeting of the Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) will be held on 16 March 2018, 5.30-7.30 pm at the Bibliothèque Interuniversitaire de la Sorbonne (17 rue de la Sorbonne, 75005). This session is sponsored by CIRLEP (EA4299 – Université de Reims Champagne-Ardenne) and VALE (EA4085 – Sorbonne Université).
 
Prof. Mary Baine Campbell (Brandeis University / IEA Paris) will be giving a talk on « From Shakespeare to Science: On the Road to Skeptical Empiricism » (respondents: Christine Sukic and Line Cottegnies).
 
About the speaker:
Mary Baine Campbell is emerita professor of English at Brandeis University, where she also taught Comparative Literature and Women’s and Gender Studies. Her books include two collections of poetry, and two works of literary history and criticism: The Witness and the Other World Exotic European Travel Writing 400-1600 (1988) and Wonder and Science: Imagining Worlds in Early Modern Europe (1999). She is writing a monograph on the dream as a proto-literary form: Dreaming, Motion, Meaning: Oneirics in the Atlantic World, 1500-1750.

PEMS: Mark Greengrass, “Travelling scientifically in early modern Europe”, 12/02/18, Bib. Sorbonne

Mark Greengrass (University of Sheffield): “Travelling scientifically in early modern Europe”

Respondent: Daniel Garber (Princeton University / IEA Paris)

Abstract: Can we distinguish travel for scientific purposes in the seventeenth century from other sorts of travel? In what ways could the humanist advice manuals on the art of travel (ars apodemica) be adapted for scientific purposes? What was the role of travel in stimulating scientific inquiry among the founding fellows of the Royal Society? This presentation attempts to furnish answers to those questions through the particularly well-documented and influential travels of the distinguished British naturalist, Francis Willughby (1635-1672).

Mark Greengrass is Professor Emeritus of Early Modern History at the University of Sheffield. He has published widely on sixteenth- and seventeenth-century France, and in particular on French wars of religion. In 2014, he published Christendom Destroyed. A History of Europe (1517-1648)(Penguin, UK; Viking Press, USA). [for a presentation of his research and publications, seehttp://www.markgreengrass.co.uk/]

This session is supported by the CREA (EA 370 – Université Paris Nanterre) and the Institut universitaire de France.

Le séminaire a lieu le vendredi, de 17 h 30 à 19 h 30 (sauf mention contraire) à la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (Entrée: 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris, voir carte ci-dessous).

Seminars are  held  on Friday, from 5.30 pm to 7.30 pm  (unless specified), at the Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (Entrance: 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris, see map below)

PEMS: Seminar, Michael Dobson, 24 Nov. 2017, 17.30 pm

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) aura lieu le vendredi 24 novembre, de 17 h 30 à 19 h 30 dans la salle 33 de l’Institut du Monde Anglophone (5 rue de l’école de médecine). Elle sera parrainée par le laboratoire PRISMES (EA 4398 Université Sorbonne Nouvelle).

Nous y entendrons une intervention de Michael Dobson (Shakespeare Institute/ University of Birmingham) sur “Canonicity and the economy of touring in Coventry and Prescot” (discutantes: Anne-Marie Miller-Blaise et Anne Marie Costantini-Cornède).

English version:

The next meeting f the Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) will be held on 24 November 2017, 5.30-7.30 pm in room 33 at the Institut du Monde Anglophone (5 rue de l’école de médecine). This session is sponsored by PRISMES (EA 4398 Université Sorbonne Nouvelle).

Prof. Michael Dobson (Shakespeare Institute/University of Birmingham) will be giving a talk on “Canonicity and the economy of touring in Coventry and Prescot » (respondents: Anne-Marie Miller-Blaise et Anne Marie Costantini-Cornède).

Continuer la lecture de PEMS: Seminar, Michael Dobson, 24 Nov. 2017, 17.30 pm

CONFERENCE PEMS / LRS: « Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature », Paris, 21-22 juin 2018

« Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature » / « La Marche – la pérégrination » »

CONFERENCE PEMS / LRS, 21-22 June 2018

Paris (venue to be announced)
English Version

Walking is one of the most basic human modes of relating to place and space, and is as such fundamental to the shaping of human identity, memory and experience. The phenomenological philosophy of Lefebvre, Certeau, and Merleau-Ponty even presents space, time, and text as direct products of the practice of moving in them. In his Philosophy of Walking (Marcher, une philosophie, 2009),  philosopher Frédéric Gros posits that walking is one of the last remaining ‘free’ acts in our post modern society, one that cannot be monetised or commodified, a living challenge to capitalism itself.

The early modern period engages in a variety of ways with this activity, endowing it with its own conceptual, textual, cultural and social biases. As the biblical punishment of great transgressors from Cain to the Wandering Jew, vagrancy rings negatively in the period and is primarily associated with beggars, gypsies and rogues, who were sent on the roads by social and economic hardships and were regularly denounced in proclamations on vagabondage under the Tudors and early Stuarts. Meanwhile the physical and spiritual dimensions of the walk combine in such categories as missionaries and pilgrims, seen as the followers of Christ and the Apostles in spreading the faith. An ambivalent attitude to walking and wandering can also be seen in the receptions to such secular peripatetic experiments as Ben Jonson or John Taylor’s walks to Scotland, William Kempe’s nine-day dance from London to Norwich, or Thomas Coryate’s tour of Europe, a pedestrian precursor to the culture of idleness and curiosity that would later characterise the post-Restoration Grand Tour.

A variety of literary and artistic genres in the period equally respond to this preoccupation with mobility as an embodied practice. In their different ways, romances, descriptions of cities, devotional poetry, pedlars’ ballads, and travelling players’ performances all resonate with this culture of itinerancy and make it a meeting point between the experience of the visited world and that of intimate, introspective journeys.

We welcome 15- to 20-minute papers on the philosophical, historical, literary and cultural dimensions of walking and wandering in the period roughly extending from 1500 to 1700. Special focus will be put on mobility as a textual, conceptual, and artistic practice, both informing the period’s shifting demands and specific paradigms, and getting inflected by them.

Please send 100-word proposals to Line Cottegnies (line.cottegnies@paris-sorbonne.fr), Ladan NIayesh (niayesh@univ-paris-diderot.fr) and Denis Lagae-Devoldère (dlagaedevoldere@gmail.com), by 15 January 2018.

(proposal written by Ladan Niayesh et Denis Lagae-Devoldère)

French Version :

La marche et la pérégrination dans la culture et la littérature de la première modernité

L’action de marcher est pour l’humain un des modes essentiels de relation à l’espace et au lieu : la marche apparaît ainsi comme un paradigme fondamental dans la formation de l’expérience humaine, la construction de l’identité et la mémoire. La phénoménologie de Lefebvre, Certeau et Merleau-Ponty va jusqu’à postuler que le temps, l’espace et le texte sont le résultat de la « pratique » dialectique (Certeau) que le mouvement humain leur applique. Dans un essai récent, Marcher, une philosophie (2009), le philosophe  Frédéric Gros présente la marche comme l’une des dernières actions « libres » de notre société post-moderne, action qui ne peut se monétiser ni se marchandiser, et qui défie la notion même de capitalisme.

La première modernité aborde l’activité de marcher de façon multiple et avec les préjugés conceptuels, sociaux, culturels et textuels de son temps. L’errance, châtiment biblique de grands transgresseurs tels que Caïn et le Juif errant, se mêle aux connotations négatives du vagabondage, associé aux mendiants, aux gitans et aux gueux que les difficultés économiques et sociales avaient jetés sur les routes et qui faisaient l’objet d’une législation sévère sous les Tudor et au début de l’ère Stuart. Pourtant, les dimensions physiques et spirituelles attachées à la marche se retrouvent combinées chez des figures telles que les missionnaires ou les pèlerins, perçus comme ceux qui suivent l’exemple du Christ et des Apôtres en propageant la foi. L’ambivalence des attitudes de la période vis-à-vis de la marche se reflète de même dans les expériences dépourvues de dimension religieuse telles que les expériences péripatétiques de Ben Jonson et de John Taylor qui entreprirent tous deux ainsi le voyage de l’Ecosse, la danse de neuf jours depuis Londres jusqu’à Norwich de William Kempe, ou le tour de l’Europe essentiellement pédestre de Thomas Coryate, ce précurseur de la culture de l’oisiveté et de la curiosité qui devait plus tard présider à la vogue du Grand Tour.

De nombreux genres littéraires et artistiques se sont intéressés pendant cette période à la mobilité et à ses modalités physiques. Les romances, les descriptions de villes, la poésie dévotionnelle, les ballades et pamphlets vendus par les colporteurs, et les représentations par des troupes de théâtre itinérantes se font partout l’écho de cette culture de l’itinérance et représentent un point de rencontre entre l’expérience du monde tel qu’on le perçoit en visite et le voyage introspectif et intime.

C’est à cette jointure que le programme 2017-2018 de PEMS (Paris Early Modern Seminar) entend situer sa réflexion sur les dimensions philosophique, historique, littéraire et culturelle de la marche et de la pérégrination dans un cadre chronologique qui va approximativement de 1500 à 1700. On s’intéressera particulièrement à l’étude de la mobilité comme une pratique textuelle, conceptuelle et artistique et aux manières dont les conditions et paradigmes spécifiques à la période ont pu informer cette pratique et être influencés par elle.

Merci d’envoyer des propositions de commmunications de 15-20 minutes pour le 15 janvier 2018 au plus tard à Line Cottegnies (line.cottegnies@paris-sorbonne.fr), Ladan NIayesh (niayesh@univ-paris-diderot.fr) and Denis Lagae-Devoldère (dlagaedevoldere@gmail.com).

(Proposition rédigée par Ladan Niayesh et Denis Lagae-Devoldère)

Selective bibliography

Joseph Amato, On Foot: A History of Walking. New York: New York University Press, 2004.

Robert Burton, An Anatomy of Melancholy, 1621.

Michel de Certeau, L’Invention du quotidien. Paris: Gallimard, 1980.

Simon Coleman and John Eade, Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion. London: Routledge, 2003.

Robert MacFarlane, The Old Ways : A Journey on Foot. London : Penguin, 2012.

Frédéric Gros, Marcher : une philosophie. Paris : Carnets Nord, 2009. A Philosophy of Walking. trans. By John Howe. London : Verso, 2014.

Tim Ingold and Jo Lee Vergunst (eds.), Ways of Walking: Ethnography and Practice on Foot. Aldershot: Ashgate, 2008.

Riita Laitinen and Thomas Cohen (eds.), A Cultural History of Early Modern European Streets. Leiden: Brill, 2009.

David le Breton, Marcher : Eloge des chemins et de la lenteur. Paris : Métailié, 2012.

Henri Lefebvre, Critique de la vie quotidienne. Paris: L’Arche, 1958.

James Loxley, Anna Groundwater, and Julie Sanders (eds.), Ben Jonson’s Walk to Scotland: An Annotated Edition of the ‘Foot Voyage’. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945.

David Roberts, ‘Ravishing Strides: Signs of the Peripatetic in Early Modern Performance’, New Theatre Quarterly 17.1 (2001), pp. 18-30.

Marc Shell, Talking the Walk and Walking the Talk: A Rhetoric of Rhythm. New York: Fordham University Press, 2015.

Timothy Shotell and Evrick Brown, Walking in Cities: Quotidian Mobility as Urban Theory, Method, and Practice. Philadelphia: Temple University Press, 2016.

Rebecca Solnit, Wanderlust: A History of Walking. London: Verso, 2001.

Peter Stallybrass, ‘The Mystery of Walking’, Journal of Medieval and Early Modern Studies 32.3 (2002), pp. 571-580.

Henry David Thoreau, ‘Walking’, 1851.

Filipo de Vivo, ‘Shared Spaces and Knowledge Transactions in the Italian Renaissance City: Walking in Sixteenth-Century Venice: Mobilizing the Early Modern City’. I Tatti Studies in the Italian Renaissance 19.1 (2016), pp. 115-141.

Continuer la lecture de CONFERENCE PEMS / LRS: « Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature », Paris, 21-22 juin 2018

PEMS, Programme pour 2017-2018: « Walking and Wandering in Early Modern Culture and Literature » / « La Marche – la pérégrination » »

English Version (for French version, scroll down)

Walking is one of the most basic human modes of relating to place and space, and is as such fundamental to the shaping of human identity, memory and experience. The phenomenological philosophy of Lefebvre, Certeau, and Merleau-Ponty even presents space, time, and text as direct products of the practice of moving in them. In his Philosophy of Walking (Marcher, une philosophie, 2009),  philosopher Frédéric Gros posits that walking is one of the last remaining ‘free’ acts in our post modern society, one that cannot be monetised or commodified, a living challenge to capitalism itself.

The early modern period engages in a variety of ways with this activity, endowing it with its own conceptual, textual, cultural and social biases. As the biblical punishment of great transgressors from Cain to the Wandering Jew, vagrancy rings negatively in the period and is primarily associated with beggars, gypsies and rogues, who were sent on the roads by social and economic hardships and were regularly denounced in proclamations on vagabondage under the Tudors and early Stuarts. Meanwhile the physical and spiritual dimensions of the walk combine in such categories as missionaries and pilgrims, seen as the followers of Christ and the Apostles in spreading the faith. An ambivalent attitude to walking and wandering can also be seen in the receptions to such secular peripatetic experiments as Ben Jonson or John Taylor’s walks to Scotland, William Kempe’s nine-day dance from London to Norwich, or Thomas Coryate’s tour of Europe, a pedestrian precursor to the culture of idleness and curiosity that would later characterise the post-Restoration Grand Tour.

A variety of literary and artistic genres in the period equally respond to this preoccupation with mobility as an embodied practice. In their different ways, romances, descriptions of cities, devotional poetry, pedlars’ ballads, and travelling players’ performances all resonate with this culture of itinerancy and make it a meeting point between the experience of the visited world and that of intimate, introspective journeys.

Placing itself at this junction, the 2017-2018 programme of the Paris Early Modern Seminar engages in a reflection on the philosophical, historical, literary and cultural dimensions of walking and wandering in the period roughly extending from 1500 to 1700. Special focus will be put on mobility as a textual, conceptual, and artistic practice, both informing the period’s shifting demands and specific paradigms, and getting inflected by them.

A conference will be organized in Paris on 21-22 June 2018 with the London Renaissance Seminar.

(proposal written by  Ladan Niayesh et Denis Lagae-Devoldère)

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French Version :

La marche et la pérégrination dans la culture et la littérature de la première modernité

L’action de marcher est pour l’humain un des modes essentiels de relation à l’espace et au lieu : la marche apparaît ainsi comme un paradigme fondamental dans la formation de l’expérience humaine, la construction de l’identité et la mémoire. La phénoménologie de Lefebvre, Certeau et Merleau-Ponty va jusqu’à postuler que le temps, l’espace et le texte sont le résultat de la « pratique » dialectique (Certeau) que le mouvement humain leur applique. Dans un essai récent, Marcher, une philosophie (2009), le philosophe  Frédéric Gros présente la marche comme l’une des dernières actions « libres » de notre société post-moderne, action qui ne peut se monétiser ni se marchandiser, et qui défie la notion même de capitalisme.

La première modernité aborde l’activité de marcher de façon multiple et avec les préjugés conceptuels, sociaux, culturels et textuels de son temps. L’errance, châtiment biblique de grands transgresseurs tels que Caïn et le Juif errant, se mêle aux connotations négatives du vagabondage, associé aux mendiants, aux gitans et aux gueux que les difficultés économiques et sociales avaient jetés sur les routes et qui faisaient l’objet d’une législation sévère sous les Tudor et au début de l’ère Stuart. Pourtant, les dimensions physiques et spirituelles attachées à la marche se retrouvent combinées chez des figures telles que les missionnaires ou les pèlerins, perçus comme ceux qui suivent l’exemple du Christ et des Apôtres en propageant la foi. L’ambivalence des attitudes de la période vis-à-vis de la marche se reflète de même dans les expériences dépourvues de dimension religieuse telles que les expériences péripatétiques de Ben Jonson et de John Taylor qui entreprirent tous deux ainsi le voyage de l’Ecosse, la danse de neuf jours depuis Londres jusqu’à Norwich de William Kempe, ou le tour de l’Europe essentiellement pédestre de Thomas Coryate, ce précurseur de la culture de l’oisiveté et de la curiosité qui devait plus tard présider à la vogue du Grand Tour.

De nombreux genres littéraires et artistiques se sont intéressés pendant cette période à la mobilité et à ses modalités physiques. Les romances, les descriptions de villes, la poésie dévotionnelle, les ballades et pamphlets vendus par les colporteurs, et les représentations par des troupes de théâtre itinérantes se font partout l’écho de cette culture de l’itinérance et représentent un point de rencontre entre l’expérience du monde tel qu’on le perçoit en visite et le voyage introspectif et intime.

C’est à cette jointure que le programme 2017-2018 de PEMS (Paris Early Modern Seminar) entend situer sa réflexion sur les dimensions philosophique, historique, littéraire et culturelle de la marche et de la pérégrination dans un cadre chronologique qui va approximativement de 1500 à 1700. On s’intéressera particulièrement à l’étude de la mobilité comme une pratique textuelle, conceptuelle et artistique et aux manières dont les conditions et paradigmes spécifiques à la période ont pu informer cette pratique et être influencés par elle.

Un colloque sera organisé sur ce thème à Paris les 21 et 22 juin 2018.

(Proposition rédigée par Ladan Niayesh et Denis Lagae-Devoldère)

Selective bibliography

Joseph Amato, On Foot: A History of Walking. New York: New York University Press, 2004.

Robert Burton, An Anatomy of Melancholy, 1621.

Michel de Certeau, L’Invention du quotidien. Paris: Gallimard, 1980.

Simon Coleman and John Eade, Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion. London: Routledge, 2003.

Robert MacFarlane, The Old Ways : A Journey on Foot. London : Penguin, 2012.

Frédéric Gros, Marcher : une philosophie. Paris : Carnets Nord, 2009. A Philosophy of Walking. trans. By John Howe. London : Verso, 2014.

Tim Ingold and Jo Lee Vergunst (eds.), Ways of Walking: Ethnography and Practice on Foot. Aldershot: Ashgate, 2008.

Riita Laitinen and Thomas Cohen (eds.), A Cultural History of Early Modern European Streets. Leiden: Brill, 2009.

David le Breton, Marcher : Eloge des chemins et de la lenteur. Paris : Métailié, 2012.

Henri Lefebvre, Critique de la vie quotidienne. Paris: L’Arche, 1958.

James Loxley, Anna Groundwater, and Julie Sanders (eds.), Ben Jonson’s Walk to Scotland: An Annotated Edition of the ‘Foot Voyage’. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945.

David Roberts, ‘Ravishing Strides: Signs of the Peripatetic in Early Modern Performance’, New Theatre Quarterly 17.1 (2001), pp. 18-30.

Marc Shell, Talking the Walk and Walking the Talk: A Rhetoric of Rhythm. New York: Fordham University Press, 2015.

Timothy Shotell and Evrick Brown, Walking in Cities: Quotidian Mobility as Urban Theory, Method, and Practice. Philadelphia: Temple University Press, 2016.

Rebecca Solnit, Wanderlust: A History of Walking. London: Verso, 2001.

Peter Stallybrass, ‘The Mystery of Walking’, Journal of Medieval and Early Modern Studies 32.3 (2002), pp. 571-580.

Henry David Thoreau, ‘Walking’, 1851.

Filipo de Vivo, ‘Shared Spaces and Knowledge Transactions in the Italian Renaissance City: Walking in Sixteenth-Century Venice: Mobilizing the Early Modern City’. I Tatti Studies in the Italian Renaissance 19.1 (2016), pp. 115-141.

CONF: LRS / PEMS, « Writing Place », Birkbeck, 23-24 June 2017

« Writing Place in Early Modern England: State, Nation, Boundary »

Paris Early Modern Seminar & LRS Symposium

23-24 June 2017

Keynes Library & 106, 43 Gordon Square, London WC1H 0PD

Organisers Line Cottegnies & Sue Wiseman. Event contact: s.wiseman@bbk.ac.uk

All welcome
Description : C:\Users\Sue\Pictures\2016 Sigma\DP2M0713.JPG

Nearest tube stations: Russell Square, Euston Square. Map http://www.bbk.ac.uk/maps

Friday 23 June

11am-12.30pm  Playing House? Houses, places and commonplaces

Louise Fang, Univ. Paris 3, ‘Writing ludic commonplaces for the early modern stage: the dramatic adaptation of the card-playing motif in Thomas Heywood’s A Woman Killed With Kindness’

Neil Kenny, Oxford, ‘Houses: places to inherit, inhabit, and imagine. Examples from early modern France’

Sarah O’Malley, Nottingham ‘“One can scarce distinguish New-England from Old”: Exploring representations of domestic space in England and its New World colonies’
Continuer la lecture de CONF: LRS / PEMS, « Writing Place », Birkbeck, 23-24 June 2017

SEM: PEMS, A. Blakeway, 24/03, “Sixteenth-Century French understandings of the History of the British Isles”

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) aura lieu le vendredi 24 mars 2017, de 17 h 30 à 19 h 30 dans la Salle de Formation de la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (Entrée 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris). Elle sera parrainée par le laboratoire DYPAC (EA 2449 Université Versailles-Saint-Quentin-Université Paris-Saclay).

Nous y entendrons une intervention de Amy Blakeway (University of Kent, School of history) sur “Sixteenth-Century French understandings of the History of the British Isles” (discutantes: Annette Bachstadt, Armel Dubois-Nayt et Christine Sukic).

Pour des raisons de sécurité, l’inscription est obligatoire au moins 48 h avant le séminaire, par simple envoi d’un mail à l’adresse pems2016@yahoo.com, sauf pour les personnes déjà titulaires d’une carte de la bibliothèque de la Sorbonne.

English version:
Continuer la lecture de SEM: PEMS, A. Blakeway, 24/03, “Sixteenth-Century French understandings of the History of the British Isles”

SEM: PEMS, Brian Cummings, « John Donne and the history of experience », 23 fév., 17h30

La prochaine séance du « Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) » aura lieu le jeudi 23 février 2017, de 17 h 30 à 19 h 30, exceptionnellement au Grand Amphi, Institut du Monde anglophone, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 (5 rue de l’Ecole de Médecine, 75006 Paris). Nous y entendrons une conférence du Professeur Brian CUMMINGS (University of York ), intitulée: “John Donne and the History of Experience” (discutantes: Line Cottegnies et Anne-Marie Miller-Blaise).

English version: Continuer la lecture de SEM: PEMS, Brian Cummings, « John Donne and the history of experience », 23 fév., 17h30

SEM: Claire Jowitt, « The Uses of Cultural Encounter in Davenant’s drama », 19 janv. 2017, 17 h 30

La prochaine séance du Paris Early Modern Seminar: Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700) aura lieu le jeudi 19 janvier 2017, de 17 h 30 à 19 h 30 dans la Salle de Formation de la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (Entrée 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris). Elle sera parrainée par le LARCA (Laboratoire de Recherches sur les Cultures Anglophones, UMR 8225 du CNRS, Université Paris Diderot – Paris 7).

Nous y entendrons une intervention du Professeur Claire Jowitt (Université d’East Anglia) sur “The Uses of Cultural Encounter in Davenant’s Caroline to Restoration Voyage Dramas” (discutante: Ladan Niayesh, LARCA, Paris Diderot).

Pour des raisons de sécurité, l’inscription est obligatoire au moins 48 h avant le séminaire, par simple envoi d’un mail à l’adresse pems2016@yahoo.com, sauf pour les personnes déjà titulaires d’une carte de la bibliothèque de la Sorbonne.
Continuer la lecture de SEM: Claire Jowitt, « The Uses of Cultural Encounter in Davenant’s drama », 19 janv. 2017, 17 h 30

Séminaire interuniversitaire sur la première modernité britannique (1500-1700)